العودة   منتدى منهاجي > المنتدى العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-15-2013, 05:17 PM
saja saja غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: الاردن
المشاركات: 734
افتراضي ح‘ـمـلـة الـ مليووون رد- ضع لك بصمة هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سَ نبدأ من اليوم بوضع مليون رد فى هذا الموضوع
قـد يكون الموضوع صعب نـوعـآ مـآ

ولكن ~
بتعآون الجميع .. ويدآ بيد
لآ شيء صععب

سَ نضع هنـآـآ كل مآ يخطـرـر على البـآـآل
سوآء كآن :

حديث
دعـآـآء
صورة
كلمـة
شعـرـر
نكـتـة
خآطـرـرة
رسآلة لشخص مآ
حكمــة
مقولـة أعجبتـك
خبـرـر
موقف حصل مععك
شيء من قلمك
كلمـة شكـرـر
ابتسـآمـــة
تصميم انت صممتـه .. أو نقلتـه



أو ..... أو.... أو...


^
^
^
^


دعونــآـآ نبدأ >>
وكل مآ يخـطرـر ببـآلك >> ضـعــه هنــآـآ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-15-2013, 06:33 PM
totoq totoq غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,246
افتراضي

/ قال أحد الحكماء:
*ثلاثة ليس لهم حيلة:
1- فقر يخالطه كسل.
2- خصومة يداخلها حسد.
3- مرض يداخله هرم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-15-2013, 06:35 PM
totoq totoq غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,246
Cool اترككم مع 500 مقولة اعجبتنى

1/ النقد عبارة عن معلومات يمكن أن تساعدني على النمو.
2/ النقد عبارة عن تعلم المهارات والمعارف الأساسية .
3/ الذين لا يعملون يؤذي نفوسهم أن يعمل الناس.
4/ الذين يعرفون فرحة الوصول إلى أعلى السلم هم الذين بدءوا من أسفله والذين يبدؤون من أعلى السلم لن يكون أمامهم إلا النزول.
5/ هذا العالم يتسع لكل الناجحين بالغاً ما بلغ عددهم وأي نجاح لا يتحقق إلا بفشل الآخرين هي في الحقيقة هزيمة ترتدي ثياب النصر.
6/ أصدقاؤك يستطيعون التعايش مع فشلك ما لا يستطيعون التعايش معه هو نجاحك.
7/ ليست المشكلة أن تخطئ حتى لو كان خطأك جسيماً وليس الميزة أن تعترف بالخطأ وتتقبل النصح إنما الحمل الذي ينتظرك حقاً هو ألا تعود للخطأ أبداً.
8/ أن يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيراً من أن يحبك الناس وأنت تكره نفسك ولا تثق بها.
9/ لا تقف كثيراً عند أخطاء ماضيك لأنها ستحيل حاضرك جحيماً ومستقبلك حطاماً يكفيك منها وقفة اعتبار تعطيك دفعة جديدة في طريق الحق.
10/ لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار أحلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء لأنك ستبكي يوما على سذاجتك .
11/ كن شامخاً في تواضعك ومتواضعا في شموخك فتلك واحدة من صفات العظماء.
12/ إذا كان لك قلب رقيق كالورد ،صلب كالفولاذ ،ويد مفتوحة كالبحر ،وعقل كبير كالسماء فأنت من صناع الأمجاد في هذا الزمان.
13/ قال أحد الحكماء:
*ثلاثة ليس لهم حيلة:
1- فقر يخالطه كسل.
2- خصومة يداخلها حسد.
3- مرض يداخله هرم.
14/ قيل: آفة العلم النسيان ، وآفة العبادة الرياء ، وآفة اللب العجب ، وآفة الجود المنة.
15/ بنفسي أفخر لا بجدودي .
16/ النعمة عروس مهرها الشكر.
17/ المشورة راحة لك وتعب لغيرك.
18/ المستشير مُعان والمستشار مؤتمن.
19/ طول البال يهدم الجبال.
20/ فاتورة الهاتف هي أبلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-15-2013, 06:36 PM
totoq totoq غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,246
Arrow wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

21/ كثرة العتاب تفرق الأحباب.
22/ كل غريب للغريب نسيب.
23/ عندما يرحل الأصدقاء....... يرحل جزء منا.
وعندما يرحل من يحبنا ...... ترحل أجزاء منا.
وعندما يرحل من نحب....... نرحل كلنا.
24/ ضربني وبكى وسبقني واشتكى.
25/ شدة الألفة تزيل الكلفة .
26/ سر النجاح على الدوام هو أن تسير إلى الأمام.
27/ حرامي بلا بينة شريف.
28/ جولة الباطل ساعة وجولة الحق إلى قيام الساعة .
29/ حكمة عالمية :
(( هناك أمران ينبغي أن يتحسنا و إلا كانت الحياة لا تطاق الإهانات وظلم البشر))
30/ قال بعض العلماء:
((لا بد أن نعطي الوقت بعض الوقت))
31/ تصريفه محترمة(( انشغلت بك عنك)).
32/ لا تكن كقمم الجبال ترى الناس صغاراً ويرونها الناس صغاراً.
33/ لا يجب أن نقول كل ما نعرف ولكن يجب أن نعرف كل ما نقول.
34/ ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ولكن الصعب أن تجد صديقاً يستحق التضحية.
35/ الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر زادت الحاجة إليها.
36/ عليك أن تعرف وتفهم شخصية من تجالس حتى تستطيع أن تضبط تعاملك معه.
37/ أجمل ما في هندسة الحياة :
(( أن تبني جسراً من التفاؤل على بحر من اليأس))
38/ قال عثمان بن عفان رضي الله عنه:في خطبة توليه الخلافة ""حاجة الناس إلى إمام عادل أكثر من حاجتهم إلى إمام خطيب"".
39/ الفاشل أحد اثنين :
1- من ينفذ بدون تخطيط .
2- من يخطط بدون تنفيذ.
40/ لا تكن كالفعل اللازم لا يتعدى عمله على شيء ولكن كن كالمتعدي يتعدى إلى واحد واثنين وثلاثة .......
41/ اللهم اجعلني أحمل هم الإسلام ولا تجعل الإسلام يحمل همي .
42/ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه""رحم الله امرئ أهدى إلينا عيوبنا"".
43/ من وضع نفسه دون قدره رفعه الناس فوق قدره.
44/ من يريد تسلق السلم عليه البدء من أسفله.
45/ أصعب من علم الكلام......فن الصمت .
46/ لا تجادل الأحمق فيختلف الناس من فيكما الأحمق.
47/ يقول الناس عنك أنك محظوظ حينما تتصرف بطريقة تفوقهم ذكاء.
48/ نحن نسجن اللصوص الصغار وأما الكبار فإننا نضعهم في المتاحف الرئيسية.
49/ اقتل شخصاً تكون مجرماً اقتل العشرات تكون بطلاً.
50/ نحن نصدق الذين لا نعرفهم أكثر من الذين نعرفهم لأنهم لم يخدعونا بعد.
51/ إذا أردت أن تكون محبوبا فاحرص على إظهار أخطائك لا مزاياك.
52/ كما نحصل على الأشياء بذكاء فإننا نفقدها بنفس القدر من الغباء .
53/ عليك بالمجازفة حتى لا تبقى طوال حياتك تقول ماذا لو......
54/ أنا غاضب إذا أنا موجود وأنا موجود فلماذا الغضب.
55/ لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوماً ما.
56/ ليست الألقاب هي من تكسب المجد بل الناس من يكسب الألقاب مجداً.
57/ إنه من المخجل أن تعثر مرتين في الحجر نفسه.
58/ أفضل وسيلة لتحقيق أحلامك هي أن تستيقظ من النوم.
59/ إذا كنت قد ارتكبت أخطاءً في الماضي تعلم منها ثم دعها تذهب بعد أن تأخذ منها العبرة.
60/ إذا أردت أن تحلق مع الصقور فلا تلهي نفسك مع الدجاج.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-15-2013, 06:37 PM
totoq totoq غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,246
Wink wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

61
62/ احذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق عدواً فهو أعلم بالمضرة .
63/ رب دهر بكيت منه فلما صرت في غيره بكيت عليه.
64/ النصح بين الملأ تقريع.
65/ عندما انتهيت من بناء سفينتي جف البحر.
66/ عليك أن تصمت أحياناً ليسمعوك.
67/ أسعد القلوب التي تنبض للآخرين.
68/ هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة وآخرون يضيعون وقتهم في انتظارها.
69/ الطرق المفروشة بالورد لن تقودك للمجد.
70/ أصعب الصعاب اتخاذ القرار.
71/ الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس.
72/ إن احتمالية وفرصة سقوط خبزة مدهونة بالزبدة على السجاد يتناسب طردياً مع قيمة السجاد.
73/ إن لم تزد شيئاً على الدنيا كنت أنت زائداً عليها.
74/ لن نستطيع أن نحل مشاكلنا المزمنة بنفس العقلية التي أوجدت تلك المشاكل.
75/ العقل الذي لا يغذي نفسه يتآكل .
76/ من السذاجة أن تعمل نفس الأعمال بنفس الطريقة وتنتظر نتائج مختلفة.
77/ طعنة العدو تدمي الجسد وطعنة الصديق تدمي القلب.
78/ لو زرعت لو وليت سينبت لك " لا شيء".
79/ لعله من عجائب الحياة أنك كلما رفضت ما هو دون مستوى القمة فإنك دوماً تصل إليه.
80/ عليك أن تفعل الأشياء التي تعتقد أنه ليست باستطاعتك أن تفعلها .
81/ ما كل ما يعرف يقال .
82/ من يعرف الكثير ينام القليل.
83/ حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له.
84/ لا تضيع لحظة واحدة بالتفكير في أولئك الذين تبغضهم.
85/ المهزوم إذا ابتسم افقد المنتصر لذة الفوز.
86/ من يناقش الأحمق عليه أن يتحمل إجاباته.
87/ الهدف من الحياة أن تحيا لهدف.
88/ من زرع سو ف أنبتت له لعل وأطلعت بعسى وأثمرت بليت لها طعم الندامة ومذاق الحسرة .
89/ إن الإنسان الذي لا يعاني من المشاكل لا يعد حياً.
90/ الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل ابن بها سلماً تصعد به نحو القمة.
91/ كل مدخل ما هو مخرج إلى مكان أخر.
92/ اللي له عينين لا يأمن العمى .
93/ إذا كنت على حق فجادل كرجل وإذا كنت على باطل فجادل كامرأة.
94/ هوندا" عندما أنظر إلى الوراء أحس بأني لم أحصد سوى سلسلة من الأعمال الفاشلة والكثير من الندم غير أنني في المقابل فخور بما حققته وعلى الرغم من أنني قمت بكثير من الأخطاء واحد تلو الآخر لكن ليس هناك خطأ أو فشل تكرر مرتين لذلك أؤكد لكم أن النجاح يمثل 1% من عملنا والذي ينتج من 99% من فشلنا.
95/ إن الحياة التي لا تخضع للدراسة لا تستحق أن نعيشها.
96/ الغربة مصانع الرجال.
97/ السعادة لا تتحقق في غياب المشاكل في حياتنا لكنها تتحقق في التغلب على هذه المشاكل.
98/ تعرف بأنك عاشق عندما تبدأ بالتصرف ضد مصلحتك الشخصية .
99/ إنها ساعة محرجة عندما تدور بعينيك محملقاً في جميع الوجوه والعيون فلا تجد من يفهمك.
100/ ينبغي أن تتعامل مع الخوف والألم ليس على أنهما مؤشر لنغلق أعيننا بل لنفتحها أوسع وأوسع.
101/ ولا تسأل عما لم يكن حتى يكون فإن فيما كان منعة عما لم يكن "عمر بن الخطاب رضي الله عنه"
102/ الناس كالنوافذ ذات الزجاج الملون فهي تتلألأ وتشع في النهار وعندما يحل الظلام فإن جمالها الحقيقي يظهر فقط إذا كان هناك ضوء من الداخل.
103/ إن الذين لا يجيدون الابتسام قد ينتهون إلى تشريع البكاء والدعوة إليه كعبادة.
104/ لا تكن كالطير كلما ارتفع صغر بعين البشر.
105/ في بعض الأحيان نؤثر الصمت لا لشيء إلا أننا لم نستطع البوح عما في خواطرنا.
106/ إذا أنت أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره....
وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه ..... "ابن المقفع".
107/ لا تنم بينما غيرك يتكلم ولا تجلس وغيرك واقف ولا تتكلم في موقف يستدعي الصمت.
108/ وما ضرني إلا الذين أعرفهم جزى الله خيراً كل من لست أعرفه.
109/ كن كشجرة الصندل تعطر الفأس الذي يكسرها.
110/ واثق الخطوة يمشي ملكاً.
111/ الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يخجل لأنه هو الوحيد الذي يفعل ما يُخجل.
112/ الحب مرض أخشى ما يخشاه المصاب به أن يشفى منه.
113/ فإن الدنيا كفندق نزلت فيه أنت في كل لحظة مدعو لسفر لا تدري متى تدعى فإذا كنت مستعداً حقائبك مغلقة وأشياؤك مربوطة لبيّت وسرت وإن كانت ثيابك مفرقة وحقائبك مفتوحة ذهبت بلا زاد ولا ثياب فاستعدوا للموت بالتوبة التي تصفي حسابكم مع الله وأداء الحقوق ورفع المظالم لتصفوا حسابكم مع الناس.
114/ ففي العصافير جبن وهي طائرة ......
وفي الصقور شموخ وهي تحتضر.....
115/ وحده يعرف جميع الأبواب هذا الشحاذ ربما لأنه مثلها مقطوع من شجرة.
116/ العقول الصغيرة تناقش في الأشخاص ......
العقول المتوسطة تناقش في الأشياء ........
العقول الكبيرة تناقش في المبادئ........
117/ ليس صعباً أن تتعلم وتتقبل النظريات العجيبة بل الصعب هو أن تتراجع عن ما تعلمته .
118/ لِم صديقك سراً ولكن مجده أمام الآخرين .
119/ سقوط الإنسان ليس فشلاً ولكن الفشل أن يبقى حيث سقط.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-15-2013, 06:39 PM
totoq totoq غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,246
Question

120/ لست بالخب ولا الخب يخدعني."عمر بن الخطاب رضي الله عنه" (الخب :الخدّاع)
121/ إذا أردنا أن يتم العمل دون تعب فعلينا أولاً أن نتعب في تعلم هذا العمل.
122/ في أي مكان ترى فيه عملاً ناجحاً ستجد شخصاً اتخذ ذات مره قرار شجاعاً.
123/ المتشائم يرى صعوبة في كل فرصة والمتفائل يرى فرصة في كل صعوبة.
124/ ربما يشك الناس فيما تقول ولكنهم سيؤمنون فيما تفعل.
125/ لن تكون خاسراً أبداً إلا عندما تتوقف عن محاولة تحقيق الفوز.
126/ الوسيلة الوحيدة للنجاح هي الاستمرار بقوة حتى النهاية.
127/ أهم من القدرة على صياغة الحكمة استيعابها.
128/ من وعظ أخاه سراً فقد نصحه ومن وعظه علانية فقد فضحة.
129/ حتى لو لم نكن سعداء علينا أن نكون متفائلين.
130/ الضربة التي لا تقصم ظهرك تقويك.
131/ العاصفة لا تكسر من الأغصان إلا يابسها.
132/ لا يغريك كبر الجسم ممن صغر في العلم ولا طول قامة ممن قصر في الاستقامة فإن الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها.
133/ أكل سفيان الثوري ليلة حتى شبع ثم قال إن الحمار إذا زيد في علفه زيد في عمله فقام فصلى إلى الصبح .
134/ لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم.
135/ قال حكيم إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول والإثم يبقى.
136/ كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر .
137/ عيوب الناس نحفرها على النحاس أما فضائلهم فنكتبها على الماء.
138/ من ظن أنه تعلم فقد بدأ جهله.
139/ من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلوم من أساء الظن به.
140/ من لم يتفقد النقص في نفسه دام نقصه.
141/ البعض يصنع إعلانات الصحف وآخرون يصنعون التاريخ.
142/ لا تشاور أحمق ولا تستعن بكذاب ولا تثق بمودة مملوك.
143/ من أكرمك فأكرمه ومن استخف بك فأكرم نفسك عنه.
144/ إذا ما تحيرت في حالة ولا تدري فيما الخطأ والصواب فخالف هواك فإن الهوى يقود النفوس إلى ما يعاب.
145/ إذا كنت تريد أن تكسب أحداً لقضيتك عليك أولاً أن تقنعه بأنك صديقه.
146/ الدبلوماسية هي فن معرفة ما يجب أن لا تقوله.
147/ الصمت هو النص الذي يسهل إساءة فهمه.
148/ فن الحكمة هو فن أن تعرف ماذا تتجاهل.
149/ قصر النظر هو الذي قاد الإنسانية إلى قتل حكامها.
150/ عجبت لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ويتركون العمل لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة .
151/ ستة لا تخطئهم الكآبة :
1- فقير قريب العهد بالغنى.
2- ومكثر يخاف على ماله.
3- وطالب مرتبة فوق قدره.
4- وحسود على رزق غيره.
5- وحقود على من لا ينصره منه.
6- وخليط أهل الأدب من غير أدب معه .
152/ من استعان بماله على حفظ كرامته فهو عاقل...
ومن استعان به على تكثير أصدقائه فهو حكيم.....
ومن استعان به على طاعة الله فهو محسن.....
153/ الحياة رواية من أتقن دوره فيها نجح ومن لم يتقنه فشل.
154/ الضحك هو أقصر طريق بين إنسانين .
155/ البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيوناً قص من ذيله ليبدي ما وري بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر.
156/ لن تفوز بمعركة إن بدأتها بشعور المهزوم.
157/ اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين ،اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك إنك على ما تشاء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل.
158/ كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة.
159/ عندما توظف إنساناً أذكى منك وتصل إلى أهدافك بذلك تثبت أنك أذكى منه.
160/ الإنسان لا يستطيع أن يتطور إذا لم يجرب شيئاً غير معتاد عليه.
161/ الفاشلون يقولون النجاح هو مجرد عملية حظ.
162/ الحظ في الحياة هو نقطة الالتقاء بين التحضير الجيد والفرص التي تمر .
163/ المتسلق الجيد هو من يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل.
164/ ما مضى فات وما ذهب مات فلا تفكر فيما مضى فقد ذهب وانقضى .
165/ اترك المستقبل حتى يأتي ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك.
166/ الخبرة هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة عندما تكون قد فقدت شعرك.
167/ لا يستطيع أحد ركوب ظهرك إلا إذا كنت منحنياً.
168/ من جار على صباه جارت عليه شيخوخته .
169/ المال خادم جيد ولكنه سيد فاشل.
170/ أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعاج.
171/ لو أنك لا تصادق إلا إنساناً لا عيب فيه لما صادقت نفسك أبداً.
172/ ليس شجاعاً ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد.

173/ عظمة عقلك تخلق لك الحساد
وعظمة قلبك خلق لك الأصدقاء.
174/ دقيقة الألم ساعة وساعة اللذة دقيقة.
175/ من يعرف الناس يكون ذكياً ولكن من يعرف نفسه يكون أذكى.
176/ أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل.
177/ سألني الصحفيون :كيف استطعت أن تعمل 14 ساعة في اليوم لسنوات طويلة وتنام في معملك قلت باسماً: إنني لم أعمل يوماً واحداً ......كنت ألهو...... لأنني أحب عملي ."أديسون".
178/ نحن مجانين إذا لم نستطع أن نفكر ومتعصبون إذا لم نرد أن نفكر وعبيد إذا لم نجرؤ أن نفكر.
179/ الجنون هو أن تفعل الشيء مرة بعد مرة وتتوقع نتيجة مختلفة.
180/ قال لقمان لابنه ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن:
لا يعرف الحليم إلا عند الغضب.
ولا الشجاع إلا في الحرب.
ولا أخاك إلا عند حاجتك إليه.
181/ أربعة تؤدي إلى أربعة :
الصمت إلى السلامة .
البر إلى الكرامة.
الجود إلى السيادة.
الشكر إلى الزيادة.
182/ أربعة تؤدي إلى أربعة:
العقل للرئاسة .
الرأي للسياسة .
العلم إلى التصدير.
الحلم إلى التوفير.
183/ لا يخلد الزعيم إلا بثلاث :
التجرد عن الهوى ، ولذة في الحرمان، وترفع عن الحقد.
184/ من تمام المروءة أن تنسى الحق لك وتذكر الحق عليك وتستكبر الإساءة منك وتستصغرها من غيرك.
185/ يقول أحد الحكماء :قبل أن تتحدث اسأل نفسك :هل من اللباقة أو الضرورة أن أتكلم لأقطع هذا الصمت.
186/ "ليست الشجاعة أن تقابل الفشل في أي أمر كان بالصراخ والغضب والاحتجاج إنما الشجاعة أن تتقبل الحالة بروح رياضية .وتهمس لنفسك : سأحاول أن أعيد هذه التجربة في أقرب فرصة ممكنة ولن أيأس .
187/ ما فعلناه لأنفسنا سيموت معنا وما فعلناه للآخرين سيبقى خالداً.
188/ حينما تنجز عملاً ناجحاً أو إبداعاً عظيماً يجب ألا ننسى للحظة أن هناك من مد لنا يد المساعدة فالنجاح دائماً يحتاج إلى أكثر من يد.
189/ الاعتزاز والفخر بالنفس هو أن تفعل ما يعتقد الناس أنك لا تستطيع أن تفعله .
190/ التجربة مدرسة صعبة لأنها تعطي الامتحان أولاً ثم الدرس بعد ذلك .
191/ إن رأي صحيح يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب " الشافعي".
192/ لا تهربوا من الجاهل بل اهربوا من الجهل لأنكم عندما تهربون من الجاهل إنما تهربون من أنفسكم أما هربكم من الجهل فهو اقترابكم من المعرفة.
193/ قلوب الحمقى في أفواههم وأفواه الحكماء في قلوبهم.
194/ المتحدث اللبق هو الشخص الذي يجعلك تنصت إليه أثناء وجوده وتفكر فيه عندما يذهب بعيداً عنك .
195/ الحياة ليست ثابتة وأولئك الذين لا يستطيعون تغير عقولهم هم سكان المقابر والمجانين والموتى .
196/ النجاح الوحيد في هذه الحياة هو أن تستطيع أن تحيا حياتك بالطريقة التي تريدها.
197/ إن التفكير أصعب الأعمال وهذا هو السبب في أن القليلين هم الذين يختارونه كعمل.
198/ لتكن إجابتك ذكية حتى إن عوملت بغباء.
199/ إن الشخص الذي يبالغ في التمسك بآرائه لا يجد من يتفق معه.
200/ لا تبحث عن الأخطاء ولكن ابحث عن العلاج.
201/ لا شيء يتغير بل نحن الذين نتغير .
202/ لكل جهد منظم عائد مضاعف.
203/ الفعل وليس المعرفة هو الغاية العظمى من الحياة.
204/ معظم الأحيان تكون الحاجة إلى تغير الذات أعظم من الحاجة إلى تغير العالم.
205/ ليس هناك بلاد صغيرة فعظمة الشعوب لا يقدرها عدد أفرادها وعظمة الفرد لا تصنعها قامته .
206/ المرء لا يعيش ليموت بل يضحي بنفسه ويموت ليعيش الآخرون.
207/ إن الشمعة لا تحترق لتذوب بل تذوب لتتوهج وتتوهج لكي يرى الآخرون.
208/ إن المرء يلعب ليبقى طفلاً ويضحك ليبقى شاباً.
209/ إذا دست على قدم إنسان اليوم فربما اضطررت إلى تقبيلها غداً للحصول على عمل بطريقة أخرى موضوعية.
210/ لا تدس على الناس وأنت صاعد لأنك ستلتقي بهم وأنت نازل.
211/ عندما تُرمى من الخلف اعلم أنك في المقدمة.
212/ أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام .
213/ لا يحزنك إن فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد .
214/ سأل الممكن المستحيل : أين تقيم فأجابه في أحلام العجزة.
215/ الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم.
216/ صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها لك ليكسب رضائك.
217/ الصداقة بئر يزداد عمقاً كلما أخذت منه.
218/ الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف.
219/ لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود .
220/ إذا ازداد الغرور نقص السرور.
221/ البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي.
222/ من لم يقم في طلاب المجد بالجد لم ينم تحت ظلال الشرف.
223/ إن كانت لك عزيمة فليس في لغة أولي العزم ""ربما وعسى"".
224/ لا يفوح العطر حتى يسحق ولا يضوع العود حتى يُحرق وكذلك الشدائد لك هي خير ونعمة.
225/ ألذ طعام بعد جوع وأعذب ماء بعد ظمأ وأهنأ نوم بعد تعب وأجمل نجاح بعد تضحية .
226/ الذي يقهر نفسه أعظم ممن يفتح مدينة والذي يقاوم هواه أجل ممن يحارب جيشاً.
227/ القطرة مع القطرة نهر والدرهم مع الدرهم مال والورقة مع الورقة كتاب والساعة مع الساعة عمر.
228/ قال ابن عباس :ذللت طالباً فعززت مطلوباً.
229/ وقال ابن عمر : تفقهوا قبل أن تسودوا.
230/ قال مجاهد : لا يطلب العلم مستح ولا مستكبر.
231/ كل ما أعرفه هو أنني لا أعرف شيئا بينما يعتقد الآخرون أنهم يعرفون أنهم يعرفون ما لا يعلمون .
232/ كل شيء للفناء أقرب منه للبقاء.
233/ إذا توقفت عن التحرك إلى الأمام فأنت تعرض نفسك لأن يدهسك من هو خلفك.
234/ إذا وقفت ساكنا حتى لا تخاطر بأي شيء فأنت فعليا تخاطر بكل شيء.

235/ لا تدور في فلك غيرك بل أنشء عالمك الخاص .
236/ كلما ازداد العالم معرفة ازداد تواضعاً.
237/ لا تتحامل على نفسك مخافة أن يغضب منك أحد.
238/ قطرت الماء تثقب الحجر لا بالعنف بل بتواصل السقوط.
239/ إذا كان بيتك من زجاج فلا ترم الناس بالحجارة.
240/ إذا أردت أن تحتفظ بمكانك فعليك أن تركض بأقصى سرعتك وأما إذا أردت أن تتقدم الآخرين فعليك أن تركض بضعف سرعتك القصوى.
241/ إن الرجل الفاضل حقاً الذي يريد أن يبني كيانه الخاص يجب أن يفعل ذلك من خلال بناء كيان الآخرين والذي يريد النجاح لنفسه عليه أن يكافح لنجاح الآخرين وأن تكون قاعدته الذهبية أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به.
242/ لا تكن ليناً فتعصر ولا صلباً فتكسر.
243/ إذا لم تستطع أن تنظر أمامك لأن مستقبلك مظلم ولم تستطع أن تنظر خلفك لأن ماضيك مؤلم فانظر إلى الأعلى تجد ربك تجاهك.
244/ اعمل بما تعلم يأتيك ما لا تعلم .
245/ بالأمل نصع المعجزات وبالصدق نتخطى عالم الخيال وبالحب نقيم الحياة فلتكن حياتنا كلها همسات عذبة.
246/ كل شخص أقابله هو أفضل مني في شيء وهكذا أستطيع أن أتعلم منه.
247/ لكي نصل إلى الممكن يجب أن نحاول عمل المستحيل.
248/ العبقرية ليست أكثر من تركيز الذهن .
249/ يجب أن تثق بنفسك وإذا لم تثق بنفسك فمن ذا الذي سيثق بك.
250/ من اعتصم بعقله ضل.
ومن استغن بماله قل.
ومن عز بمخلوق ذل.
251/ إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.
252/ من جاد بماله جل ومن جاد بعرضه ذل .
253/ من كثر مزاحه زالت هيبته ومن كثر خلافه طابت غيبته.
254/ الضربات القوية تهشم الزجاج ولكنها تصقل الحديد .
255/ من الأفضل أن تعاني من الظلم لا أن تمارسه.
256/ لا تحاول جعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه.
257/ لا تتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طول حياتك.
258/ ليس العاقل من عرف الخير من الشر وإنما من عرف خير الشرين.
259/ ما أضمر أحد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-15-2013, 06:40 PM
totoq totoq غير متواجد حالياً
عضو ماسي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 1,246
Wink wwwwwwwwwww

260/ العاقل يفهم من غمزة والجاهل يفهم من رفسة.
261/ دوام الحال من المحال.
262/ أول الحزم المشورة.
263/ من أكثر من شيء عُرف به.
264/ يهب الله كل طائر رزقه ولكنه لا يلقيه له في العش.
265/ من أطال الأمل أساء العمل.
266/ قد يفشل المرء كثيراً في عمله ولكن لا نعتبره فاشلاً إلا إذا بدأ يلقي اللوم على غيره.
267/ تعلم من الزهرة البشاشة...
ومن الحمامة الوداعة......
ومن النحلة النظام.......
ومن النمل العمل.........
ومن الديك النهوض مبكراً...
268/ من له صديق حقيقي لا يحتاج إلى مرآة.
269/ إذا وقعت سبع مرات فقف ثمانية وإذا وقعت ثمانية فقف تسع "حكمة يابانية".
270/ إذا أردت أن تكون عظيما فاعمل بصمت .
271/ العقول مواهب والعلوم مكاسب .
272/ تستطيع أن تسحق الزهرة لكنك لا تستطيع أن تزيل عطرها.
273/ الحياة عبء ثقيل على الناس لكن بعض الناس عبء ثقيل على الحياة.
274/ أسوء الناس حالاً من لا يثق بأحد لسوء ظنه ولا يثق به أحد لسوء فعله.
275/ من أطاع غضبه ضاع أدبه.
276/ ليتنا مثل الأسامي لا يغيرنا الزمان.
277/ كل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب إذا كثر غلا.
278/ لو فشلت يكفيك شرف المحاولة.
279/ للعبد ربٌ هو ملاقيه وبيت هو ساكنه فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقاءه ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.
280/ إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك .
281/ لو لم تكن الحياة صعبة لما خرجنا من بطون أمهاتنا نبكي.
282/ لو كانت الحياة وردة لنجح الجميع باستنشاق رحيقها.
283/ إن الطفولة فترة من العمر يعيش بها الإنسان على حساب غيره.
284/ ما أجمل أن يبكي الإنسان والبسمة على شفتيه وأن يضحك والدمعة في عينيه.
285/ إذا كانت لك ذاكرة قوية وذكريات مريرة فأنت أشقى أهل الأرض.
286/ عندما سقطت التفاحة الجميع قال سقطت التفاحة إلا شخص واحد قال :لماذا سقطت.
287/ لا تستهن بالقطرة.
288/ الصمت قلعة فاضلة ننسفها بشهوة الكلام.
289/ من لم يركب الأهوال لم ينل الآمال.
290/ ما مضى من الدنيا حلم وما بقي أماني.
291/ الضمير صوت هادى يخبرك بأن أحد ينظر إليك .
292/ لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبه لا يألم الجرح إلا من به ألم.
293/ أغار من كلماتي حينما أهديها لك فتعجبك كلماتي ولا أعجبك أنا .
294/ إن الأمر يبدو شاقاً جداً عندما تتأمله في البداية ولكنه يصبح سهلاً للغاية عندما تقوم بإنجازه.
295/ إذا انتظرت الحظ فقد يأتيك يوما ولكن قد تكون غير موجود.
296/ الدنيا يهوي إليها الجاهل ويحذرها ذو اللب العاقل.
297/ قد تنسى من شاركك الضحك ولكنك لن تنسى من شاركك البكاء.
298/ تموت واقفاً أفضل من أن تعيش تحت الأقدام.
299/ قد تندم لحظة إذا سئلت ولكنك ستندم طول عمرك إذا لم تسأل.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-29-2014, 12:37 PM
muntaser muntaser غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: الاردن
المشاركات: 105
افتراضي الأربعون حديثًا في طلب العلم وفضله

الحديث الأول:
عن أنس بْنِ مَالِكٍ قَالَ:عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه قالَ: « طَلَبُ العِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَىْ كُلِّ مُسْلِمٍ » رواه ابن ماجه ( 224 ).و صححه الألباني (2) ابن ماجة (224) وفيه قال السيوطي: سئل الشيخ النووي عنه فقال: إنه ضعيف سندا، وإن كان صحيحا معنى. وقال المزي: روي من طرق تبلغ الحسن وهو كما قال: فإني رأيت له خمسين طريقا جمعتها. وللحديث شاهد عند ابن شاهين، وقد روى أيضا بسند رجاله ثقات عن أنس- رضي اللّه عنه-، وانظر مجمع الزوائد (1/ 119، 120، وكشف الخفا (2/ 43، 44 (1665).

الحديث الثاني:
عن أبي هريرة يقول: هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ » الترمذي (2322) وقال: حسن غريب. وابن ماجة (4112). قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ: 2322 و حسنه الألباني .

الحديث الثالث:
عن أبي موسى- رضي اللّه عنه- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، قال: «مثل ما بعثني اللّه به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكان منها نقيّة قَبِلَتِ الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب [1] أمسكت الماء فنفع اللّه بها النّاس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنّما هي قيعان [2] لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين اللّه ونفعه ما بعثني اللّه به فعلم وعلّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا. ولم يقبل هدى اللّه الّذي أرسلت به. قال أبو عبد اللّه: قال إسحاق: وكان منها طائفة قيّلت «5» الماء قاع يعلوه الماء، والصّفصف: المستوي من الأرض»)(6) البخاري- الفتح 1 (79) واللفظ له ومسلم (2282).

الحديت الرابع:
عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: " كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِى الدَّرْدَاءِ فِى مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّى جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِحَدِيثٍ بَلَغَنِى أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ. قَالَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِى الأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِى جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ » ".

رواه الترمذي (2682) واللفظ له وعزاه في التحفة لأحمد (2/ 252، 325) من حديث أبي هريرة، والدارمي (3/ 381) النسخة الهندية ، وأبو داود (3641). وذكره الألباني في صحيح أبي داود: (2/ 694) برقم (096- 3) وقال: صحيح. وقال محقق «جامع الأصول» (8/ 6): إسناده حسن.

الحديث الخامس:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ » رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ).

الحديث السادس:
عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ )) رواه البخاري ( 71) و مسلم (2439) .

الحديث السابع:
عَنْ ابنِ مَسْعودِ رضيَ الله ُ عنهُ قال قالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلَمَ: « لا حَسَدَ إلاَّ في اثنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاه اللهُ مَالاً فسَلَّطَهُ عَلى هَلَكتِهِ في الحَقَّ ورَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الحِكْمَةَ فَهُوَ يَقضِي بِها وَ يُعَلِمُّها » رواه البخاري ( 1409) و مسلم ( 1933).

الحديث الثامن:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلّا من ثلاثة: إلّا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»رواه مسلم (1631).

الحديث التاسع:
(عن حذيفة بن اليمان- رضي اللّه عنهما- أنّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع» أخرجه الحاكم (1/ 93) واللفظ له وقال الذهبي: (1/ 93) على شرطهما. وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: رواه الطبراني في الأوسط والبزار بإسناد حسن.

الحديث العاشر:
عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص- رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ اللّه لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتّخذ النّاس رؤوسا جهّالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا» رواه البخاري- الفتح 1 (100) واللفظ له. ومسلم (2673).

الحديث الحادي عشر:
عن أبي كبشة الأنماريّ- رضي اللّه عنه- أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «ثلاثة أقسم عليهنّ وأحدّثكم حديثا فاحفظوه، قال: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد بمظلمة فصبر عليها إلّا زاده اللّه عزّا، ولا فتح عبد باب مسألة إلّا فتح اللّه عليه باب فقر- أو كلمة نحوها-. وأحدّثكم حديثافاحفظوه. قال: إنّما الدّنيا لأربعة نفر: عبد رزقه اللّه مالا وعلما فهو يتّقي فيه ربّه، ويصل فيه رحمه، ويعلم للّه فيه حقّا. فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه اللّه علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النّيّة يقول: لو أنّ لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيّته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه اللّه مالا ولم يرزقه علما، فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتّقي فيه ربّه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم للّه فيه حقّا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه اللّه مالا ولا علما فهو يقول: لو أنّ لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيّته فوزرهما سواء» الترمذي (2325) وقال: هذا حديث حسن صحيح (3021). وأصله في مسلم.

الحديث الثاني عشر:
عن ابن عبّاس- رضي اللّه عنهما- قال: إنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، دخل الخلاء فوضعت له وضوءا ، قال: «من وضع هذا؟». فأخبر. فقال: «اللّهمّ فقّهه في الدّين». وفي لفظ آخر، قال: ضمّني. وقال: «اللّهمّ علّمه الكتاب» رواه البخاري- الفتح 1 (143) والجزء الأخير في (75) واللفظ له. ومسلم (2477).

الحديث الثالث عشر:
عن سعيد بن جبير- رضي اللّه عنه- قال: قلت لابن عبّاس- رضي اللّه عنهما-: إنّ نوفا البكاليّ يزعم أنّ موسى- عليه السّلام- صاحب بني إسرائيل ليس هو صاحب الخضر عليه السّلام، فقال: كذب عدوّ اللّه، سمعت أبيّ بن كعب رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «قام موسى عليه السّلام خطيبا في بني إسرائيل، فسئل:
أيّ النّاس أعلم؟ فقال: أنا أعلم. قال فعتب اللّه عليه «4» إذ لم يردّ العلم إليه. فأوحى اللّه إليه أنّ عبدا من عبادي بمجمع البحرين «5» هو أعلم منك. قال موسى: أي ربّ كيف لي به؟ ... الحديث (4) البخاري- الفتح 6 (3401). ومسلم (2380) واللفظ له.


رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/39856/#ixzz2rmKz2tga
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-29-2014, 12:38 PM
muntaser muntaser غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: الاردن
المشاركات: 105
افتراضي الأربعون حديثًا في طلب العلم وفضله

الحديث الثالث عشر:
(عن محمّد بن جبير بن مطعم عن أبيه، قال: قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالخيف من منى فقال: «نضّر اللّه امرأ سمع مقالتي فبلّغها، فربّ حامل فقه غير فقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب مؤمن: إخلاص العمل للّه، والنّصيحة لولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإنّ دعوتهم تحيط من ورائهم» ابن ماجه (3056) واللفظ له، قال في الزوائد: هذا إسناد فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة. والمتن على حاله صحيح. وسنن الترمذي رقم (2795).

الحديث الرابع عشر:
عن مالك بن الحويرث- رضي اللّه عنه- قال: أتينا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ونحن شبَبَةٌ متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، فظنّ أنّا اشتقنا أهلنا، وسألنا عمّن تركنا في أهلنا فأخبرناه، وكان رقيقا رحيما، فقال: «ارجعوا إلى أهليكم فعلّموهم ومروهم وصلّوا كما رأيتموني أصلّي، وإذا حضرت الصّلاة فليؤذّن لكم أحدكم، ثمّ ليؤمّكم أكبركم» رواه البخاري- الفتح 10 (6008) واللفظ له، ومسلم (674).

الحديث الخامس عشر:
عن زيد بن ثابت- رضي اللّه عنه- قال: أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن أتعلّم له كتاب يهود.

قال: « إنّي واللّه ما آمن يهود على كتاب ». قال: فما مرّ بي نصف شهر حتّى تعلّمته له. قال: « فلمّا تعلّمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم» أخرجه الترمذي (2715) وقال: حسن صحيح. وأبو داود (3645). وقال الألباني في صحيح أبي داود (2/ 695): حسن صحيح.

الحديث السادس عشر:
عن العلاء بن خارجة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «تعلّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم؛ فإنّ صلة الرّحم محبّة للأهل، مثراة للمال، ومنسأة للأجل» أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 152) واللفظ له. وقال: رواه الطبراني ورجاله قد وثقوا .. وخرجه البخاري في الأدب المفرد موقوفا على عمر بن الخطاب- رضي اللّه عنه- انظر ملخص فضل اللّه الصمد (1/ 108، 109) برقمي (72، 73). وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: إسناده لا بأس به (3/ 335). وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه عند أحمد (2/ 374). والترمذي (1979) وقال: غريب. والحاكم (161) وصححه.

الحديث السابع عشر:
عن أبي موسى الأشعريّ- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرّتين. الرّجل تكون له الأمة فيعلّمها فيحسن تعليمها ويؤدّبها فيحسن تأديبها فله أجران، ومؤمن أهل الكتاب الّذي كان مؤمنا ثمّ آمن بالنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فله أجران، والعبد الّذي يؤدّي حقّ اللّه وينصح لسيّده»رواه البخاري- الفتح 6 (3011) واللفظ له. ومسلم (154).

الحديث الثامن عشر:
عن عقبة بن عامر- رضي اللّه عنه- قال: خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ونحن في الصّفّة. فقال: «أيّكم يحبّ أن يغدو كلّ يوم إلى بطحان [3] ، أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين [4] في غير إثم ، ولا قطع رحم ؟ » فقلنا: يا رسول اللّه نحبّ ذلك. قال:
«أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب اللّه- عزّ وجلّ- خير له من ناقتين. وثلاث خير له من ثلاث. وأربع خير له من أربع. ومنأعدادهنّ من الإبل»رواه مسلم (803).

الحديث التاسع عشر:
عن عائشة- رضي اللّه عنها- قالت: خسفت الشّمس في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ..الحديث وفيه: ثمّ قال: «إنّ الشّمس والقمر آيتان من آيات اللّه لا تنخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا اللّه، وكبّروا، وصلّوا، وتصدّقوا. ثمّ قال: يا أمّة محمّد، واللّه ما من أحد أغير من اللّه أن يزني عبدُه أو تزني أمتُه. يا أمّة محمّد، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» رواه البخاري- الفتح 2 (1044) واللفظ له، ومسلم (901).

الحديث العشرون:
عن عثمان بن عفّان- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» رواه البخاري- الفتح 9 (5027).

الحديث الواحد والعشرون:
عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «سلوا اللّه علما نافعا، وتعوّذوا باللّه من علم لا ينفع» رواه ابن ماجة (3843) واللفظ له، وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. مجمع الزوائد (10/ 182) وعزاه للطبراني في الأوسط. وذكره الألباني في الصحيحة (4/ 16) ح (1151) وعزاه لمصنف ابن أبي شيبة والمنتخب لعبد بن حميد والفاكهي وقال: إسناده حسن.

الحديث الثاني والعشرون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «سلوني». فهابوه أن يسألوه.

فجاء رجل فجلس عند ركبتيه. فقال: يا رسول اللّه، ما الإسلام؟ قال: «لا تشرك باللّه شيئا، وتقيم الصّلاة، وتؤتي الزّكاة، وتصوم رمضان «قال: صدقت. قال يا رسول اللّه، ما الإيمان؟ قال: «أن تؤمن باللّه وملائكته وكتبه ولقائه ورسله، وتؤمن بالبعث، وتؤمن بالقدر كلّه». قال: صدقت. قال: يا رسول اللّه، ما الإحسان؟. قال: «أن تخشى اللّه كأنّك تراه. فإنّك إن لا تكن تراه فإنّه يراك». قال: صدقت. قال: يا رسول اللّه، متى تقوم السّاعة؟ قال: «ما المسؤول عنها بأعلم من السّائل، وسأحدّثك عن أشراطها. إذا رأيت المرأة تلد ربّها فذاك من أشراطها. وإذا رأيت الحفاة العراة الصّمّ البكم «5» [5]ملوك الأرض فذاك من أشراطها. وإذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان فذاك من أشراطها. في خمس من الغيب لا يعلمهنّ إلّا اللّه». ثمّ قرأ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (لقمان/ 43). قال: ثمّ قام الرّجل. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ردّوه عليّ». فالتمس فلم يجدوه. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «هذا جبريل أراد أن تعلّموا إذ لم تسألوا» رواه البخاري- الفتح 1 (50). ومسلم (10) واللفظ له.

الحديث الثالث والعشرون:
عن عائشة- رضي اللّه عنها- قالت: صنع النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم شيئا ترخّص فيه وتنزّه عنه قوم، فبلغ ذلك النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فحمد اللّه وأثنى عليه، ثمّقال: «ما بال أقوام يتنزّهون عن الشّيء أصنعه؟ فو اللّه إنّي أعلمهم باللّه وأشدّهم له خشية» البخاري- الفتح 13 (7301) واللفظ له. ومسلم (2356).

الحديث الرابع والعشرون:
عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «العلم علمان: علم في القلب، فذاك العلم النّافع، وعلم على اللّسان، فذاك حجّة اللّه على ابن آدم» أخرجه المنذري في الترغيب والترهيب (1/ 103) واللفظ له، وقال: رواه الخطيب في تاريخه بإسناد حسن، ورواه ابن عبد البر النمري في كتاب العلم عن الحسن مرسلا بإسناد صحيح، وانظره فيه (1/ 190/ 191)، وقد حسنه السيوطى في الجامع الصغير رقم (5717). وقال المناوي: قال المنذري: إسناده صحيح، وقال العراقي: جيد، وإعلال ابن الجوزي له وهم، وقال السمهودي: إسناده حسن، ورواه أبو نعيم والديلمي عن أنس- رضي اللّه عنه- مرفوعا، فيض القدير (4/ 39).

الحديث الخامس والعشرون:
عن عياض بن حمار المجاشعيّ- رضي اللّه عنه- أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال في خطبته «ألا إنّ ربّي أمرني أن أعلّمكم ما جهلتم، ممّا علّمني يومي هذا. كلّ مال نحلته عبدا، حلال [6] ، وإنّي خلقت عبادي حنفاء كلّهم[7] . وإنّهم أتتهم الشّياطين فاجْتَالتهم [8] عن دينهم. وحرّمت عليهم ما أحللت لهم. وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا. وإنّ اللّه نظر إلى أهل الأرض فمقتهم [9]، عربهم وعجمهم، إلّا بقايا من أهل الكتاب [10]. وقال: إنّما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك . وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء [11]، تقرؤه نائما ويقظان...الحديث ... رواه مسلم (2865).

الحديث السادس والعشرون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: كان رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- يقول: «اللّهمّ انفعني بما علّمتني، وعلّمني ما ينفعني، وزدني علما، والحمد للّه على كلّ حال» رواه الترمذي (3599) واللفظ له، وقال: حسن غريب من هذا الوجه، وابن ماجه (المقدمه 251، 3833 الدعاء وله شاهد من حديث أنس- رضي اللّه عنه- في الحاكم (1879، 1/ 510) وقال: صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي، وهو كما قالا. وله طريق أخرى رواها الطبراني في الأوسط من رواية سهيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفه، كذا قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 181).


رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/39856/#ixzz2rmLUrnw1
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-29-2014, 12:40 PM
muntaser muntaser غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: الاردن
المشاركات: 105
افتراضي الأربعون حديثًا في طلب العلم وفضله

الحديث السابع والعشرون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: كان من دعاء النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: «اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن دعاء لا يسمع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع » النسائي (8/ 284) وقال الألباني في صحيحه: صحيح (3/ 1113)، (5053). وابن ماجة (250) واللفظ له.

الحديث الثامن والعشرون:
عن عمر بن الخطّاب- رضي اللّه عنه- قال: لو استخلفت معاذ بن جبل- رضي اللّه تعالى عنه- فسألني عنه ربّي عزّ وجلّ، ما حملك على ذلك؟ لقلت: سمعت نبيّك صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: « إنّ العلماء إذا حضروا ربّهم- عزّ وجلّ- كان معاذ بين أيديهم رتوة [12] بحجر» أخرجه أبو نعيم في الحلية (1/ 228). واللفظ له. وابن سعد في الطبقات (2/ 248، 3/ 590). وذكره الألباني في الصحيحة (3/ 82) حديث (1091) وذكر له طرقا عديدة ثم قال: وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا شك، ولا يرتاب في ذلك من له معرفة بهذا العلم الشريف.

الحديث التاسع والعشرون:
عن عبد اللّه بن مسعود- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ما أصاب أحدا قطّ همّ ولا حزن فقال: اللّهمّ إنّي عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك: ماض فيّ حكمك، عدل فيّقضاؤك، أسألك بكلّ اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو علّمته أحدا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك. أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي. إ أذهب اللّه همّه وحزنه، وأبدله مكانه فرجا.

قال: فقيل: يا رسول اللّه، ألا نتعلّمها؟ فقال: «بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلّمها»رواه أحمد في المسند بتحقيق الشيخ أحمد شاكر (5/ 3712 و(6/ 4318) واللفظ له، وقال: إسناده صحيح. وذكره الألباني في صحيح الكلم الطيب (74) حديث (123) وقال: صحيح. ورواه ابن حبان رقم (972).

الحديث الثلاثون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من تعلّم علما ممّا يبتغى به وجه اللّه- عزّ وجلّ- لا يتعلّمه إلّا ليصيب به عرضا من الدّنيا لم يجد عرف الجنّة [13] يوم القيامة » رواه أبو داود (3664) واللفظ له والترمذي (2655) وقال: حسن غريب. وذكر المنذري، المختصر (5/ 255)- يعني لأبي داود. وأحمد (2/ 338) رقم (8238) وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (16/ 193). والحاكم (1/ 85) وقال: صحيح سنده، ثقات رواته، على شرطهما ووافقه الذهبي. واقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي وقال الألباني: صحيح رقم (102).

الحديث الواحد والثلاثون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: يقول: «من جاء مسجدي هذا، لم يأته إلّا لخير يتعلّمه أو يعلّمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل اللّه، ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرّجل ينظر إلى متاع غيره» أخرجه ابن ماجة (227) واللفظ له وقال في الزوائد: إسناده صحيح على شرط مسلم. وذكره الألباني في صحيح الجامع (3/ 278) رقم (6060) وقال: صحيح.

الحديث الثاني والثلاثون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من سئل عن علم ثمّ كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار» رواه الترمذي (2649) واللفظ له، وقال: حديث حسن. وقال في التحفة: أخرجه أحمد (1/ 101) وأبو داود والنسائي، والحاكم (2/ 344، 353) وقال: صحيح وذكره في المشكاة وقال الألباني: صحيح (1/ 77). وأبو داود (3658). وابن ماجة (261). وقال الخطابي: هو في العلم الضروري. كما لو قال: علمني الإسلام والصلاة. وقد حضر وقتها وهو لا يحسنها في نوافل العلم.

الحديث الثالث والثلاثون:
عن عثمان بن عفّان- رضي اللّهعنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من مات وهو يعلم أنّه لا إله إلّا اللّه دخل الجنّة» رواه مسلم (26).

الحديث الرابع والثلاثون:
عن أبي ذرّ- رضي اللّه عنه- أنّه قال: قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا أباذرّ، لأن تغدو فتعلّم [14] آية من كتاب اللّه خير لك من أن تصلّي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلّم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل خير من أن تصلّي ألف ركعة» أخرجه ابن ماجة (219). واللفظ له، وذكره المنذري في الترغيب والترهيب وقال: إسناده حسن (981).

الحديث الخامس والثلاثون:
عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدّنيا نفّس اللّه عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسّر على معسر يسّر اللّه عليه في الدّنيا والآخرة. ومن ستر مسلما ستره اللّه في الدّنيا والآخرة.

واللّه في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل اللّه له به طريقا إلى الجنّة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت اللّه، يتلون كتاب اللّه، ويتدارسونه بينهم، إلّا نزلت عليهم السّكينة، وغشيتهم الرّحمة وحفّتهم الملائكة، وذكرهم اللّه فيمن عنده. ومن بطّأ به عمله، لم يسرع به نسبه» رواه مسلم (2699).

الحديث السادس والثلاثون:
عن أنس- رضي اللّه عنه- قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «منهومان لا يشبعان، منهوم في علم لا يشبع، ومنهوم في دنيا لا يشبع» رواه الحاكم (1/ 92) واللفظ له، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم أجد له علة ووافقه الذهبي .. والحديث في المشكاة (1/ 86) وفيه قال الألباني: هو عند ابن عدي وابن عساكر وهو صحيح.

الحديث السابع والثلاثون:
عن زيد بن أرقم- رضي اللّه عنه- قال: لا أقول لكم إلّا كما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول، كان يقول: «اللّهمّ إنّي أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللّهمّ آت نفسي تقواها، وزكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها، اللّهمّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع، ومنقلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها» مسلم (2722).

الحديث الثامن والثلاثون:
عن أبي برزة الأسلميّ- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتّى يسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه؟»رواه الترمذي (2417)، وصححه الألباني.

الحديث التاسع والثلاثون:
عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه عنهما- أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «لا تعلّموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السّفهاء، ولا تخيّروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنّار النّار» رواه ابن ماجة (254) واللفظ له وفي الزوائد: ورواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم مرفوعا وموقوفا. وهو عند الحاكم (1/ 86) وقال الحاكم والذهبي والرفع أصح.

الحديث الأربعون:
عن أبي هريرة وعبد اللّه بن عمر- رضي اللّه عنهم- قالا: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين» أخرجه البزار (1/ 86) حديث (143). وهو في المشكاة (1/ 82) حديث (248) وقال: رواه البيهقي. وقال الشيخ ناصر في تخريجه: رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي ونقل هناك تصحيح الإمام أحمد للحديث.

[1] - أجادب: هي الأرض التي لا تنبت كلأ. وهي جمع جدب على غير قياس. كما قالوا في حسن جمعه محاسن والقياس أن محاسن جمع محسن.
[2] - قيعان: جمع القاع. وهو الأرض المستوية، وقيل: التي لا نبات فيها. وهو المراد هنا.
[3] - بطحان: اسم موضع بقرب المدينة قديما، والآن شرق مسجد قباء داخل المدينة.، و العقيق: واد بالمدينة.
[4] - كوماوين: الكوماء من الإبل العظيمة السنام.
[5] - (5) الصم البكم: المراد بهم الجهلة السفلة الرعاع، أي لما لم ينتفعوا بجوارحهم هذه وكأنهم عدموها.
[6] - كل مال نحلته عبدا حلال: في الكلام حذف. أي قال اللّه تعالى: كل مال الخ .. ومعنى نحلته أعطيته. أي كل مال أعطيته عبدا من عبادي فهو له حلال. والمراد إنكار ما حرموا على أنفسهم من السائبة والوصيلة والبحيرة والحام وغير ذلك. وأنها لم تصر حراما بتحريمهم. وكل مال ملكه العبد فهو له حلال حتى يتعلق به حق.
[7] - حنفاء كلهم: أي مسلمين، وقيل: طاهرين من المعاصي. وقيل: مستقيمين منيبين لقبول الهداية.
[8] - فاجتالتهم: أي استخفوهم فذهبوا بهم، وأزالوهم عما كانوا عليه، وجالوا معهم في الباطل. وقال شمر: اجتال الرجل الشيء ذهب به. واجتال أموالهم ساقها وذهب بها.
[9] - فمقتهم: المقت أشد البغض. والمراد بهذا المقت والنظر، ما قبل بعثة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.
[10] - إلا بقايا من أهل الكتاب: المراد بهم الباقون على التمسك بدينهم الحق، من غير تبديل.
[11] - كتابا لا يغسله الماء: معناه محفوظ في الصدور لا يتطرق إليه الذهاب، بل يبقى على ممر الزمان.
[12] - جاء في لسان العرب: الرتوة الخطوة ونقل عن ابن الأثير أنها الرمية بسهم. وواضح أن الرمية في الحديث بحجر، والمعنى أن معاذا يسبق العلماء سبقا ظاهرا
واضحا.
[13] - عرف الجنة : رائحتها الطيبة .
[14] - فتعلم : أي فتتعلم فحذفت إحدى التائين .


رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/39856/#ixzz2rmLmjPCG
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:18 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd Sama IT Solutions