العودة   منتدى منهاجي > الصفوف الدراسية الأردن > الصف التاسع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-23-2015, 10:58 PM
حكاية جميلة حكاية جميلة غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
الدولة: Amaan
المشاركات: 388
افتراضي اسئلة درس نداء الى الامة

المعجم والدلالة

2. عُدْ إِلى أَحَدِ الـمَعاجِمِ واستخرجْ معانيَ المفرداتِ الآتيةِ:

- يَهْمي: همى الدمع أي سال.

- الشَّمَمُ: شمم الجبل قمته، وشمّ الرجل ترفّع وتكبّر واعتزّ.

- غُصَّة: ما اعترض الحلق من طعام وشراب والألم والحزن والهمّ الشديد المتواصل.

- نَجْوى: نجوى النفس حديثها.

- راعِفٌ: ينزف دمًا.

- نَخْوَةٌ: حماسة ومروءة.

3.اخترِ المعنى المناسبَ لكلٍّ ممّا تحتَهُ خطٌّ في ما يأْتي:

أ . أَتَلَقّاكِ وَطَرْفي مُطْرِقٌ خَجَلًا مِنْ أَمْسِكِ الـمُنْصَرِمِ

4/عَيْني غضيضةُ البَصَرِ.

ب . أَيُّ جُرْحٍ في إِبائي راعِفٌ فاتَهُ الآسي، فَلَمْ يَلْتَئِمِ

2/الطبيب

4.هاتِ مُفردَ كلٍّ مِنَ الجُموعِ الآتيةِ:

الأمم: (الأمة)، الأَنْـجُمِ: (النجمة )، التُّهَمِ: (التُّهمة)، اليُتَّمِ: (اليتيم).


الفَهْمُ والتَّحْليلُ

1.عَمَّ يسأَلُ الشّاعرُ أُمَّتَهُ في البيْتِ الأوّلِ؟

عن موقعها بين الأمم في العلم والقوة.

2.ما سببُ خجَلِ الشّاعِرِ في الأَبياتِ الأُولى؟

التفريط بمجد الأمة التليد الغابر .

3.ما وُجوهُ الاختلافِ بينَ حالِ الأُمَّةِ العربيَّةِ في ماضيها وَحاضِرِها كما يراها الشّاعِرُ؟

كانت الأمة في ماضيها لا تسكت على الضيم ، وترد المعتدي وتنتصر للمظلوم، أما في حاضرها فإن استغاثات المستضعفين من أبنائها لا تجد ملبيًا.

4.ما الّذي يمنَعُ الشّاعِرَ مِنَ البَوْحِ بما يُكِنُّهُ لأُمَّتِهِ مِنْ حُبٍّ؟
حال الأمة الذي يجعله يغصّ ولا يستطيع البوح.

5. على مَنْ يَعقِدُ الشّاعرُ الآمالَ في نهايةِ القَصيدةِ, ولماذا؟

على الجنديّ الشجاع ، لأنه لن يبخل بالتضحية بروحه فداء لوطنه وأمته.

6.استخرجْ من القصيدةِ البيتين الذين يحملان المعنيَينِ الآتيَينِ:

أ . أَوْحَتْ أَمجادُ العربِ التَّليدةِ للشّاعِرِ بالشِّعرِ الفريدِ.

أَيْنَ دُنْياكِ الّتي أَوْحَتْ إِلى وَتَري كُلَّ يَتيمِ النَّغَمِ

أ‌.شبَّ الشّاعِرُ وَنَما على أَصْداءِ بُطولاتِ أُمَّتِهِ.

كَمْ تخطَّيْتُ على أَصْدائِهِ مَلْعَبَ العِزِّ وَمَغْنى الشَّمَمِ

التَّذَوُّقُ الأَدَبِيُّ

1.أَجِبْ بَعْدَ دراستِكَ القصيدةَ عمّا يأتي:

أ‌. إِلامَ يرمِزُ كلٌّ مِنَ (السَّيْفِ) و(القَلَمِ) و(الـمُعْتَصِمِ) في هذهِ القصيدةِ؟

(السَّيْفِ) : القوة

(القَلَمِ) : العلم

(الـمُعْتَصِمِ) : القائد الشجاع المنتصر للمظلومين.

ب‌.هل وُفِّقَ الشّاعِرُ في توظيفِ هذهِ الرُّموزِ؟ وَلماذا؟

نعم ، لأن السيف من لوازم القوة ، والقلم من لوازم العلم ، والمعتصم الذي لبى نداء المرأة التي استنجدت به بات رمزًا صادقًا لنموذج القائد الفذّ.

2.ما الّذي قَصَدَهُ الشّاعِرُ بـ " البَناتِ اليُتَّمِ "؟ ولماذا انطَلَقَتْ صَرَخاتُهُنَّ؟

" البَناتِ اليُتَّمِ " المستضعفات اللواتي لحقهن الظلم والأذى ولا يملكن القدرة على رد الأثيم المعتدي واسترداد حقوقهن .
وقد انطلقت صرخاتهن لإيقاذ الهمم والضمائر والمسارعة في نجدتهن.

3.ما دَلالةُ كلٍّ مِنَ الآتي:

أ‌.استِخْدامِ الشَّاعِرِ ياءَ المتكلَّمِ في مخاطبةِ الأُمَّةِ .

تأكيده على صدق انتمائه لها .
ب‌.إِكثارِ الشَّاعرِ مِنَ استخدامِ أُسْلوبِ الاستِفْهامِ.

إنكاره لواقع الأمة الأليم ، وتعجبه وتساؤله عن تردي حالها.

4.بِمَ توحي لَكَ التَّراكيبُ الّتي تَحْتَها خَطٌّ في ما يأْتي:

أ. وَيَكادُ الدَّمْعُ يَهْمي عابِثًا بِبقايا كِبْرياءِ الأَلـَمِ!

تأكيده على أن دموعه لا تحمل شعورًا بالمذلة والصَّغار ، بل حزنًا على واقع
الأمة مواسيًا نفسه بالثقة في نهوضها.

ب. كَيْفَ أَغْضَيْتِ عَلى الذُّلِّ وَلَـمْ تَنْفُضي عَنْكِ غُباَر التُّهَمِ؟

ما يلصقه الأعداء بالأمة من تهم الضعف والمهانة إن هي استكانت واستضعفت.

ج‌.رُبَّ "وامُعْتَصِماهُ" انْطَلَقَتْ مِلءَ أَفْواهِ البَناتِ اليُتَّمِ

استغاثات النساء المظلومات المقهورات.

د‌.لامَسَتْ أَسْماعَهُمْ لكِنَّها لمْ تُلامِسْ نـَخْوَة الـمُعْتَصِمِ

نموذج القائد الذي لا يقبل أن يذل أبناء أمته.

5.أَجبْ بعدَ دراستِكَ القصيدةَ، عمّا يأتي:

أ .وضّحْ جمالَ التَّصويرِ في ما يأْتي:

وَتَهادَيْتُ كَأَنِّي ساحِبٌ مِئْزَري فَوْقَ جِباهِ الأَنْجُمِ

يطرب الشاعر لسماع أمجاد العرب التليدة ويفخر بأمته ، فيشبه ذلك الذي يختال بثوبه ويشعر بالثقة والقدرة على تحقيق أحلامه حتى لكأنه يكاد يطاول النجوم.

أَوَما كُنْتِ إِذا البَغْيُ اعتَدى مَوْجةً مِنْ لَهَبٍ أَوْ مِنْ دَمِ

شبه الشاعر أمته التي كانت تنتفض كبرياءً إذا مسها البغي واعتدى عليها معتدٍ بموجة من لهب أو من دم.

أُمَّتي كَمْ غُصَّةٍ داميَةٍ خَنَقَتْ نَجْوى عُلاك في فَمي

صور الشاعر ما آلت إليه أمته من حال بالغصة التي تعترض حلقه فتحرمه
متعة نظم شعر يعبر عن فخره بها .

ب. استخرجْ مِنَ القَصيدةِ صُوَرًا فنّيَّةً أُخْرى، ووضّحْها.

(ما بعرف طلعو انتو)

6.اختَرْ بَيْتًا أَعْجَبَكَ في القصيدةِ، موضِّحًا سبَبَ اختيارِكَ.

(الي عجببكو اكتبو )

7.اخْتَرْ منَ القصيدةِ الأَبياتَ الّتي تَشيعُ فيها العواطِفُ الآتيةُ:

أ‌.الحُزْنُ والحَسْرةُ.

أتلقاك وطرفي مطرق خجلًا من أمسك المنصرم

ويكاد الدّمه يهمي عابثًا ببقايا كبرياء الألم

ب‌.الخيبةُ والأَلـَمُ.

أُمَّتي، كَمْ غُصَّةٍ دامِيَةٍ خَنَقَتْ نَجْوى عُلاكِ في فَمي

كيف أغضيت على الذلّ ولم تنفضي عنك كبرياء الألم

ج‌.الاعتزازُ والفَخْرُ.

أَيْنَ دُنْياكِ الّتي أَوْحَتْ إِلى وَتَري كُلَّ يَتيمِ النَّغَمِ

أيها الجنديّ يا كبش الفدا شرفًا تحت ظلال العلمِ

التَّطْبيقاتُ اللُّغَوِيَّةُ

1.تَدُلُّ (كَمْ) على السُّؤالِ عَنِ العَدَدِ، وَعَلى التَّكثيرِ.

ميِّز (كَمْ) الاستفهاميَّةَ من (كَمْ) التّكثيريَّةَ الخبريَّةَ، ثمَّ ضَعْ علامةَ التّرقيمِ المناسبةِ في نهايةِ كلٍّ ممّا يأْتي:
أ‌-كَمْ فريقًا عربيًّا تأَهَّلَ لنهائيَّاتِ كأْسِ العالَـمِ؟

(كَمْ) الاستفهاميَّة.

ب- كَمْ تخطَّيتُ على أَصْدائِه مَلْعَبَ العِزِّ وَمَغْنى الشَّمَمِ!

(كَمْ) التّكثيريَّة الخبريَّة.

ج- قالَ أَبو تمَّامٍ:

كَمْ مَنْزِلٍ في الأَرْضِ يَأْلَفُهُ الفَتى وَحَنينُهُ أَبَدًا لأَوَّلِ مَنْزِلِ!

(كَمْ) التّكثيريَّة الخبريَّة.

2.اقرأِ البيتينِ الآتيينِ، ثمَّ أجبْ عمّا يليهما:

أَتَلَقّاكِ وَطَرْفي مُطْرِقٌ خَجَلًا مِنْ أَمْسِكِ الـمُنْصَرِمِ

وَتَهادَيْتُ كَأَنّـــــِي ساحِبٌ مِئْزَري فَوْقَ جِباهِ الأَنْجُمِ

أ‌_صنّفِ الضّمائرَ المتّصلةَ الّتي تحتَها خطٌّ إلى ضمائرِ رفعٍ ونصبٍ وجرٍّ.

أَتَلَقّاكِ : ضميرنصب متصل.

أَمْسِكِ : ضمير جر متصل.

وَتَهادَيْتُ: ضمير رفع متصل.

كَأَنّـــــِي : ضمير نصب متصل

مِئْزَري : ضمير جر متصل .

ب‌-بيّنْ موقعَ كلٍّ منها منَ الإعرابِ.

أَتَلَقّاكِ : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

أَمْسِكِ : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

وَتَهادَيْتُ: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

كَأَنّـــــِي : ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ( كأنّ).

مِئْزَري : ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

3. أعربْ ما تحتَهُ خطٌّ في ما يأتي:

أَتَلَقّاكِ وَطَرْفي مُطْرِقٌ خَجَلًا مِنْ أَمْسِكِ الـمُنْصَرِمِ

خَجَلًا : مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .

كَيْفَ أَغْضَيْتِ عَلى الذُّلِّ وَلَـمْ تَنْفُضي عَنكِ غُبارَ التُّهَمِ

تَنْفُضي : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

أَوَ ما كُنْتِ إِذا البَغْيُ اعتَدى مَوْجةً مِنْ لَهَبٍ أَوْ مِنْ دَمِ

موجة : خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

بورِكَ الجُرْحُ الّذي تَحْمِلُهُ شَرَفًا تَحْتَ ظِلالِ العَلَمِ

الجُرْحُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يعطيكو العافية
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-26-2015, 05:52 PM
*عنود* *عنود* غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 3
Talking

thanks my sister

التعديل الأخير تم بواسطة *عنود* ; 10-26-2015 الساعة 05:56 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-26-2015, 06:23 PM
حكاية جميلة حكاية جميلة غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
الدولة: Amaan
المشاركات: 388
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عنود* مشاهدة المشاركة
thanks my sister
welllcom...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-17-2015, 07:35 PM
3abood al3omare 3abood al3omare غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
الدولة: Irbid
المشاركات: 55
افتراضي

انا مش تاسع بس يعطيكي العافية
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-17-2015, 07:55 PM
حكاية جميلة حكاية جميلة غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
الدولة: Amaan
المشاركات: 388
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abood al3omare مشاهدة المشاركة
انا مش تاسع بس يعطيكي العافية
وانا تاسع الله يعافيك ههههههه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-17-2015, 08:13 PM
3abood al3omare 3abood al3omare غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
الدولة: Irbid
المشاركات: 55
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكاية جميلة مشاهدة المشاركة
وانا تاسع الله يعافيك ههههههه
ههههههههههه
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-17-2015, 08:56 PM
حكاية جميلة حكاية جميلة غير متواجد حالياً
عضو ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
الدولة: Amaan
المشاركات: 388
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abood al3omare مشاهدة المشاركة
ههههههههههه
.........
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:08 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd Sama IT Solutions